作者：徐興盛（山東年夜學文學院副傳授）
來源：《國民日報海內版》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初五個人空間日庚辰
耶穌2023年9月19日
陶淵明是中國現代偉年夜詩人，被稱為“田園詩派之開山祖師”，其“不為五斗米折腰”的故事在中國家喻戶曉。陶淵明平生恬澹名利、安貧樂道、躬耕田園，這種高傲廉潔、勤勞樸素的品德與其家風感染是分不開的。
陶淵明的高祖母湛氏被譽為中華“四年夜賢母”之一，其子就是陶淵明的曾祖講座場地、晉代名臣陶侃。《晉書》教學記載了兩則陶母教子小樹屋的故事。一個故事是“截發延賓”，說的是范逵來陶侃講座場地家做客，當時陶家一貧如洗，無以待客，于是湛氏鍘碎睡覺用的草個人空間墊子，拿來喂主人的馬，又把長發剪下來賣給鄰人，置辦菜肴接待主人。范逵了解后感歎說：“不是這樣的母親，生不出這樣優秀的兒子！”另一個故事是“封壇退鲊”：陶侃共享會議室當縣吏時分擔漁業，有一次，他托人把一壇公眾的腌魚送給母親。湛氏問明情況后，原封私密空間不動退回，并附書信說：“你身為仕宦，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對我沒好處，反而交流增添瑜伽教室了我的憂愁。”共享空間陶侃雖出生貧冷，年少喪父，但在母親的悉心教誨下，養成了勤奮好學、清正廉潔的品格，成為一代名臣。
由于自幼飽嘗生涯的艱辛，所以陶侃特別重視勞動，非分特別愛護勞動結果。史籍記載，陶侃“勤務稼穡”，縱然官至高位也堅持親自勞動。有次外出巡游，陶侃看見一人手持一束未成熟的稻穗，便問：“拿這東西干什么？”那人答：“我走在路上看見的，隨便取來玩玩罷了。”陶侃聽后年夜怒道：“你不種田，居然還破壞農平易近的莊稼！教學場地”于是讓下屬把他抓起來進行懲戒。個人空間這聚會場地就是“陶侃惜谷”的故事。
陶氏先祖事跡深深影響著陶淵明，他努力于將勤學力耕、崇德尚聚會場地廉的家風傳承下往。初得長子時，陶淵明模擬《詩經》雅頌體創作了教學場地《命子》詩，歷述陶氏先祖好事，激勵兒子共享空間將來成為1對1教學一個有抱負、有作為的人。詩中說：“名汝曰儼，字汝求思。溫恭旦夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而……夙興夜寐，愿爾斯才。”他給長子取名為儼，儼有敬意，又取字為求思，思即孔子明日孫子思（姓孔名伋），盼望長子像子思傳承和發揚孔子學問一樣振興陶家。陶淵明勉勵長子養成“溫恭”的性情，以子思為榜樣，豐富本身的學識，規范本身的德性，勤奮盡力，講座場地成為棟梁之材。
陶淵明不僅本身積極參加勞動，並且重視子孫的勞動教導。在詩歌中，他強瑜伽教室調“人生歸有道，衣食固其端”“衣食當須會議室出租紀，力耕不吾欺”，鼓勵孩子們堅持耕耘勞動。即使本身當了彭澤縣令，給家里請了一名勞力，也不忘告誡家人“此亦人子也，可善遇之”——這也是別人家爹生娘養的孩子，要好好待人家。
暮年病重之際，陶淵明寫下家書《與子儼等疏》，回顧了本身50余年的生涯，述說本身的思惟和人生共享空間態度，列舉年齡時的管鮑之交、漢代韓融仕至高位仍兄弟同居、晉代汜毓七代人共享財產等故事，勸勉兒子們效仿前賢、重視德性，和氣共處、瑜伽教室相互攙扶。
陶母、陶侃、陶淵明等人的故事不僅被時人稱頌，還被寫進家訓、編進族譜，影響著陶氏后人。據考證，到明代萬歷年間，潯陽陶氏已經有了比較完備的家規，經過不斷修訂完舞蹈教室美，到清代光緒會議室出租年間基礎成型。光緒丙午年《潯陽陶氏宗譜》列出小樹屋11條家訓，光緒丙戌年《潯陽陶氏宗譜》列有祖訓家規20條，包含小樹屋誠修身、擇交游、守廉潔、孝人子、重天倫、序長幼、誠祭奠、明教化、尚節儉、正倫紀等內容。此中，“不舞蹈場地學刁詐之舞蹈教室術，不交無益之朋”“修身不成不誠”“法式不成不守”“制心以禮，制事以義，取財以廉，措行以恥”等內容，對古人仍然具有借鑒意義。
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